KISAH ZUN-NUN AL-MISRI

SUATU ketika dahulu, di Mesir hidup seorang sufi yang masyhur bernama Zun-Nun. Seorang pemuda mendatangi beliau dan bertanya: "Tuan, saya belum faham mengapa orang seperti anda mesti berpakaian apa adanya, amat sangat sederhana. Bukankah di zaman yang ini berpakaian baik amat perlu, bukan hanya untuk penampilan namun juga untuk tujuan banyak hal lain."

Sang sufi hanya tersenyum, ia lalu melepaskan cincin daripada salah satu jarinya, lalu berkata: "Sahabat muda, akan kujawab pertanyaanmu, tetapi lebih dahulu lakukan satu hal untukku. Ambillah cincin ini dan bawalah ke pasar di seberang sana. Cubalah, bolehkah kamu menjualnya seharga satu keping emas."

Melihat cincin Zun-Nun yang kotor, pemuda tadi merasa ragu dan berkata: "Satu keping emas? Saya tidak yakin cincin ini bisa dijual seharga itu."

"Cubalah dulu sahabat muda. Siapa tahu kamu berhasil," jawab Zun-Nun.

Pemuda itu pun bergegas ke pasar. Ia menawarkan cincin itu kepada pedagang kain, pedagang sayur, penjual daging dan ikan, serta kepada yang lainnya. Ternyata, tak seorang pun berani membeli seharga satu keping emas. Mereka menawarnya hanya satu keping perak. Tentu saja, pemuda itu tak berani menjualnya dengan harga satu keping perak. Ia kembali kepada Zun-Nun dan memberitahunya: "Tuan, tak seorang pun yang berani menawar lebih daripada satu keping perak."

Sambil tetap tersenyum arif Zun-Nun berkata: "Sekarang pergilah kamu ke tokoh emas di belakang jalan ini. Cuba perlihatkan kepada pemilik tokoh atau tukang emas di sana. Jangan buka harga. Dengarkan saja, bagaimana ia memberikan penilaian."

Pemuda itu pun pergi ke toko emas yang dimaksudkan. Dia kembali kepada Zun-Nun dengan raut wajah yang lain. Dia kemudian memberitahu: "Tuan, ternyata para pedagang di pasar tidak tahu nilai sebenar cincin ini. Pedagang emas menawarnya dengan harga seribu keping emas. Rupanya nilai cincin ini seribu kali lebih tinggi daripada yang ditawar oleh para pedagang di pasar."

Zun-Nun tersenyum simpul sambil berkata: "Itulah jawapan atas pertanyaanmu tadi sahabat muda. Seseorang tak boleh dinilai daripada pakaiannya. Hanya "para pedagang sayur, ikan dan daging di pasar" yang menilai demikian. Namun tidak bagi "pedagang emas". Emas dan permata yang ada dalam diri seseorang, hanya dapat dilihat dan dinilai jika kita mampu melihat ke dalam jiwa. Diperlukan kearifan untuk menjenguknya. Dan itu perlu proses dan masa, wahai sahabat mudaku. Kita tak dapat menilainya hanya dengan tutur kata dan sikap yang kita dengar dan lihat sekilas. Seringkali yang disangka emas ternyata loyang dan yang kita lihat sebagai loyang ternyata emas."

✅ Renung-renungkanlah dan semoga ia memberi manfaat❗

Read More

BERDOA SECARA DIAM-DIAM

IMAM Al-Harits Al-Muhasibi (165 H) menuturkan bahawa sesungguhnya Allah SWT sangat dekat dengan orang yang berdoa secara diam-diam. Beliau mengatakan:

“Sesungguhnya Allah yang sedang engkau ajak berbisik di waktu yang engkau inginkan; yang engkau mohon dalam munajat kepada-Nya bila saja engkau mahu. Engkau boleh tuturkan semua rahsiamu kepada-Nya, tanpa khuwatir diketahui oleh orang lain.

Dengan kebijaksanaan dan kelembutan-Nya, Dia (Allah) akan memperkenankan doamu bila saja yang Dia kehendaki. Dialah yang Maha Bijaksana, Maha Mendengar, Maha Melihat dan Maha Berkuasa atas segala sesuatu; Dialah yang selalu mengutamakanmu dan bersikap pemurah kepadamu tanpa batas waktu, atau perantara ataupun penentuan tempat.”

Allah SWT berfirman: “Berdoalah kepada-Ku, nescaya Kukabulkan untukmu.” - (QS Al-Baqarah [2]: 60).

Pintu Allah selalu terbuka. Tanpa pengawal ataupun penjaga pintu. Dialah yang menjadi harapan dalam semua urusan. Seandainya engkau berharap kepada-Nya dalam kalbu pun, nescaya Dia memperkenankan juga. Tiada Tuhan selain Dia, maka jangan berharap kepada selain-Nya!”

-- Imam Harits Al-Muhasibi dalam Risalah Al-Mustarsyidin.

Read More

WASIAT TENTANG IMAN

SYEIKH Ibnu Arabi pernah berwasiat tentang tanda-tanda keimanan seseorang dengan mengungkap nasihat Dzun Nun Al-Mishri. Beliau mengatakan:

" Dzun Nun Al-Mishri pernah berkata bahawa tiga daripada tanda-tanda keimanan adalah ketika hati merasa pilu atas musibah yang menimpa kaum Muslim, lalu rela berkorban untuk mereka meskipun dengan menahan kepahitan perasangka buruk mereka terhadap dirinya, serta tetap menunjukkan sikap baik kepada mereka meskipun mereka tidak menghiraukan dan bahkan membencinya."

Muhammad Ibn Ahmad bin Salah mengatakan: "Dzun Nun Al-Mishri berwasiat kepadaku, "Janganlah engkau mencari-cari aib orang lain sementara engkau menutupi aib dirimu sendiri. Ingatlah bahawa engkau bukan penjaga mereka."

Kemudian, beliau berkata lagi, "Hamba-hamba Allah yang lebih dicintai-Nya adalah:

1) Orang yang paling banyak memenuhi kewajiban kepada-Nya.
2) Orang yang mampu menunjukkan kesempurnaan akal dan sikap tawaduk terhadap orang yang berbicara, meskipun dia sudah mengetahui apa yang dibicarakannya.
3) Orang yang cepat menerima kebenaran, meskipun datang daripada orang yang lebih rendah statusnya daripada dirinya.
4) Orang yang cepat mengakui atas kesalahan dirinya, jika dia melakukannya!"

--- Syeikh Ibnu Arabi, kitab Al-Washaya li Ibn al-'Arabi.

Read More

IKHLAS MENGHADAPI TAKDIR ALLAH

SYEIKH Abdul Qadir Al-Jailani mengatakan:

“Siapa yang memperlakukan Allah dengan penuh keikhlasan dan ketulusan, maka dia telah mencampakkan segala sesuatu selain-Nya di pagi dan sore. Wahai manusia, jangan kau mengaku-aku apa yang tidak kau miliki.

Tauhidkanlah Allah dan jangan sekutukan Dia dengan sesuatu pun! Demi Allah, sungguh panah takdir-Nya hanya membuatmu lecet saja dan tak akan sampai mematikanmu. Dan, siapa pun yang mem-fanakan diri demi Allah, maka dia akan memperoleh ganti daripada-Nya.

Ketahuilah, jika kalian tidak mengakui qada dan takdir, ia tetap akan mengenaimu. Ia tak akan memilah-milah kalbu sampai ia terpilih dan menjadi seperti anjing yang terus menunggu di depan pintu dan berseru: “Wahai jiwa yang tenang, kembalikah pada Rabbmu dengan keridaan dan rida-Nya.”

Ketika itulah kau akan masuk ke Hadirat Allah dan Dia menjadi Ka’bah dalam tawaf. Allah pun akan menyingkapkan kebesaran Kerajaan-Nya di hadapannya, menempatkannya di kemah kedekatan dan memancangkannya di samping kerajaan. Ia disalami dan disapa selalu, dan mendengar panggilan di Ar-Rafiq al-‘Ala’:
“Hamba-Ku dan seluruh hamba-Ku, engkau adalah untuk-Ku dan Aku adalah untukmu.”

Jika persandingan bersama Sang Raja berlangsung lama, maka ia pun akan diangkat menjadi tangan kanan Raja (Bithanah Al-Mulk) dan khalifah-Nya dalam mengurusi rakyatnya, juga menyimpan rahsia-rahsianya. Dia akan mengirimkannya ke lautan untuk menyelamatkan orang-orang yang tenggelam, atau mengirim ke daratan untuk membimbing orang-orang yang tersesat. Jika ada mayat yang lewat di hadapannya, maka ia bisa menghidupkannya. Jika ada seorang pemaksiat, maka ia akan mengingatkannya. Jika ada orang yang jauh daripada Allah, maka ia akan mendekatkannya. Jika melewati orang yang menderita, maka ia akan membahagiakannya."

-- Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani dalam kitab Adab As-Suluk wa At-Tawassul ila Manazil Al-Muluk.

Read More

WASIAT INDAH SYEKH IBNU ARABI

“PERGAULILAH orang-orang yang disifati ALLAH dalam kitab-NYA sebagai ahli takwa yang berada di jalan tengah. Mudah-mudahan engkau naik ke kerajaan langit. Jadilah engkau teman duduk orang-orang yang berbuat kebaikan, dan bersikap ramah kepada orang-orang yang baik demi keamanan di tempat istirahat (al-maqil).

Jika engkau berketetapan hati dalam ketakwaan kepada ALLAH, maka yang demikian itu adalah keselamatan bagi sisa umurmu.

Bekalilah di dunia untuk kehidupan akhirat dan di jalan menuju kehidupan akhirat. Maka sebaik-baik bekal adalah ketakwaan, bersegeralah kepada kebaikan, berusaha mencapai darjat (yang tinggi) sebelum habis umur dan mendekatnya ajal serta kematian.”

--- Syeikh Ibn ‘Arabi, kitab Al-Wushaya li Ibn ‘Arabi.

Read More

RAHSIA BERTASBIH MENGGUNAKAN TASBIH KAYU

استحسن المشايخ أن يذكر الذاكر الذكر مع الكون ؛ لأن عقيدة المسلم أن ذلك الكون الذي حولنا يذكر ربنا ذكر حال،

Para Masyāyikh (syeikh-syeikh) menganggap baik (menggalakkan) agar berzikir si penzikir akan zikir beserta (dengan menggunakan) Al-Kaun (Alam/Makhluq) ; kerana ‘aqīdah Muslim, sesungguhnya Al-Kaun yang wujud di sekililing kita itu berzikir (mengingati) Tuhan kita (Allah) secara Zikir Ḥāl.

وأهل الله قد سمعوا الأشياء تُسبّح ذكر مقال،

Sesungguhnya (ada dikalangan) Para Ahlullāh (wali-wali Allāh) mereka telah mendengar alam/mahkhlūq itu berzikir secara maqāl (zikir dalam bentuk sebutan/lafaz).

سمعوها ويُميّزون تسبيح الخشب عن تسبيح الرخام عن تسبيح السجاد عن تسبيح الحديد.

Mereka telah mendengar alam/makhlūq itu (berzikir), dan mereka (telah dapat) membezakan (di antara) zikir tasbih kayu berbanding zikir tasbih batu marmar, berbanding zikir tasbih makhlūq yang hidup melata, berbanding zikir tasbīh besi.

ويدعون الله سبحانه وتعالى أن يغلق عنهم هذا، لأن تداخل ذلك التسبيح يتعبهم ويشغلهم،

Mereka memohon kepada Allāh Subḥānahu Wa Ta’ālā agar menutup (menghijab) daripada mereka (kurniaan karāmah dapat mendengar alam bertasbīḥ) ini, kerana banyaknya zikir itu (yang mereka dengari) memenatkan dan menyibukkan (jiwa) mereka.

فإذا انكشف لهم هذا فإنهم لا يُحبون أن يستديم، بل يدعوا الله سبحانه وتعالى بأن يُغلق عليهم ذلك الكشف الذي لا يستفيدون منه شيئًا إلا اليقين.

Kerana apabila telah tersingkap bagi mereka (segala kurniaan) ini, mereka tidak suka ia berterusan, bahkan mereka memohon kepada Allāh Subḥānahu Wa Ta’ālā agar ditutup ke atas mereka kasyaf (singkapan) itu yang mereka tidak mendapat manfaat daripadanya sesuatu pun kecuali "Yaqīn".

وصلوا إلى اليقين فلا حاجة لهم إذن في استمرار هذا السماع لأنه يشغل قلبهم عن الله سبحانه وتعالى.

(Apabila) mereka telah sampai kepada (darjat) "Yaqīn", maka tidak berhajat (lagi) bagi mereka keizinan di dalam berterusan pendengaran (perkara ghaib) ini, kerana ia menyibukkan hati mereka daripada Allāh Subḥānahu Wa Ta’ālā.

ولذلك تراهم يحبون أن يُسبِحوا بسبح من خلق الله مباشرةً من الزيتون، من الأبنوس، من اليُسر، من الكوك.

Oleh yang demikian, kamu akan melihat mereka suka bertasbih dengan menggunakan Tasbih (yang diperbuat) daripada makhlūq Allāh yang asli (bukan daripada bahan campuran) daripada Zaitūn, Abanūs, Yusr, dan Kūk (Koka).

والكوك نبات يخرج في أمريكا اللاتينية، وفي بعض الدول الحارة.

Koka adalah tumbuhan yang hidup di Amerika Latin (Amerika Selatan) dan pada sebahagian negara (beriklim) panas.

فيصنعون منه سبحًا وهكذا كانوا يحبون أن يذكروا بتلك الأخشاب والأحجار والثمار، الدوم، البأس.

Maka mereka membuat Tasbih daripada kayu itu, dan sedemikian mereka suka berzikir dengan (menggunakan) kayu-kayu, batu-batu, buah-buah, dan pohon itu.

لأنهم يتعاملون مع الكون والكون يذكر.

Kerana mereka (ingin) saling bermu’āmalah (berinteraksi) bersama Al-Kaun, dan Al-Kaun itu berzikir (mengingati Allāh).

الآن نرى بعضهم يأتي بالعداد الأوتوماتيكي ويجلس وكأنه في مباراة الكرة يذكر الله، في الصورة لا بأس.

Pada hari ini kita melihat sebahagian daripada mereka (orang ramai) (berzikir) dengan menggunakan pembilang automatik dan dia duduk (berzikir), dan seolah-olah dia (sedang) di dalam perlawanan bola berzikir kepada Allāh, pada gambaran zahir ianya (berzikir menggunakan alatan moden itu) tidak mengapa (harus).

أما في المعنى فقد ضيّع على نفسه أن يتسق مع الكون في ذكره لله، فهذه السُبحة تذكر الله معه.

Adapun pada makna (hakikatnya), sesungguhnya dia telah menghilangkan ke atas dirinya ikatan bersama makhluk di dalam zikirnya kepada Allāh, kerana Tasbih ini berzikir mengingati Allāh bersama-samanya.

وشاهدنا من أولياء الله الصالحين من يرى الذكر عليها. وكأن كل ذكر له لون، له إشعاع يعرف به أحدهم درجة أخيه، ويعرف مكانه، ويعرف من أين أتى.

Kita meyaksikan (ada) di antara Wali-Wali Allāh Yang Ṣāliḥ (dapat) melihat zikir itu ke atas Al-Kaun. Seumpama setiap zikir itu ada baginya warna, ada baginya aura yang mana diketahui dengannya seseorang daripada mereka itu akan darjat saudaranya, diketahui akan maqāmnya, dan diketahui dari mana dia datang.

العلامة الأستاذ الدكتور علي جمعة حفظه الله ورعاه.

Al-'Allāmah Al-Ustādz Ad-Duktūr 'Alī Jumu'ah حفظه الله .
(Mufti Negara Mesir).

Read More

APAKAH HATIMU MATI?

مِنْ عَلاَمَاتِ مَوْتِ الْقَلْبِ عَدَمُ الْحَزْنِ عَلَى مَا فَاتَكَ مِنَ الْمُوَافَقَاتِ. وَتَرْكُ النَّدَمٍ عَلَى مَا فَعَلْتَهُ مِنْ وُجُوْدِ الزَّلاَّتِ.

DI ANTARA tanda matinya hati adalah tidak adanya rasa sedih atas ketaatan yang kau lewatkan dan tidak adanya rasa sesal atas dosa yang kau lakukan.

-- Syeikh Ibnu Atha'illah, Al-Hikam.

Sahabatku, menurut Syeikh Abdullah Asy-Syarqawi, di antara tanda hidupnya hati adalah saat keluarnya Cahaya Ilahi daripada kalbumu. Walaupun sebenarnya engkau belum mendapatkan cahaya itu sepenuhnya, kerana tebalnya hijab yang terdapat dalam dirimu.

Jika dirimu tidak merasa sedih kerana tak mahu mengerjakan perintah solat, puasa, zakat, sedekah, zikir dan perintah ALLAH lainnya maka sejatinya hatimu telah mati.

Begitu juga jika dirimu tak pernah menyesali atas perbuatan salah dan dosa yang pernah kau lakukan maka itu adalah bukti kematian hatimu juga.

Kesedihanmu atas ketaatan yang terlewatkan dan penyesalan atas kesalahan yang telah engkau lakukan atau kebahagiaanmu atas amal-amal baikmu dan kesedihanmu atas amal-amal buruk membuktikan bahawa kau termasuk ahli iradah (orang yang dikehendaki dan dicintai ALLAH). Maka, berusahalah untuk beramal soleh dan jangan bermalas-malasan.

Fikir-fikirkanlah, renung-renungkanlah!

-- Disarikan daripada Al-Hikam karya Syeikh Ibnu Athaillah, syarah Syeikh Abdullah Asy-Syarqawi.

Read More